|
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ |
||
|
أوّاب |
||
|
شبكة البصرة |
||
| الشاعر ابراهيم النصراوي | ||
|
لي أحمد المحمود من تحميدة الـعالي الحميد الكافياتُ إطارُها مَن مُنزلي من واهمي سننا له شفّت منازل خلقها وديـارُها فالقول جارية المعارج بُصّرت ذلّت بحار واستوى مضمارُهـا سنن المُحمّد لامتاهة عبقـر منها القسيّ رمَاحهَا بَتّارُهَا سامتك من كل البلايا كـرّة من ذات عند ليس تخبو نارُهـا حُوصرت من ذات الدّبيب بفطرة للخلق جمل شرَّها أشرارُها وغزا جوارك كاذبان تعـوّرا بتخالف عور الرؤى منشارُها من هائد الروم الدمار خلاصـه وثمار فتنتنا استوت أكدارُها يأجوج مأجوج انبرت عبر العرا ق فأشأمت نارالضغينة نارُها من رحلة البدو الاعاجم عُرّبـت فتغربت شر القرى أمصارُها أوّب أيا زاد الثنايا حُوصرَت وتقلصت وتمنعت أصوارُهـا وترى الخسوف على المغارب والمشا رق فالجزيرة أفصحت أستارُها فعجبت أنك قد ترى شمسا ومطلعها المغارب لم يشف ستارُها ************
من عهد عجل أو جديد الحرف من فتوى مجوس كاذب دبّـارُها " نتر ادميس" دليلهم معبوده إبليس خبّر خيرُها جبّارُهـا أحبارها رهبانها وإمامها أفضت الى الطاغوت بان خيارُها آبت الى "جالوت" إذ لفّ القرى في قرية وتآلفت أقطارُهـا ************
قلت الإناخة بالشآم مبارك الغـر الكرام فما حواك غمارُها بلد قراه قبول جار يستعا ر لمسترام ليس يُقرى جارُهـا ورجوت تربتك المغارب غُرّبت عن مشرقيها ما يطيب قرارُها عوّد مؤالفك الفراق ونفسك الا يلاف أنّى يرعوي أمّارُها ************
دائي بنائية دوائي ان دنـت دالت لدولتها ودام دبارُها قرّبت رجلي طائري فتَأيدتْ بمطهّري لمّا نأتْ أوكارُها جبلي الثقيل بنصف راسية غدت قد انذرت من هدمه أوجارُها *************
لهفي على من طيرها اذ أسحرت شُدّت لقرية آبق أسفارُها ويذود شاكر نملها إذ حُوصرَتْ بمضيق رمي حصانة أخيارُها جبلي جنان الشاكرين وأنذرت بالجدب لولا أوّبتْ أطيـارُها *************
أسفي على جبلين منّي رُكّـزا فتوتّدا أرضا طغت أنهارُها لا ينجدان إذا المُغيرُ أحاط بي ويُميلني رهط الجبال صغارُها جبلي المُوَتّد من تقيّ مُطعم مالت ذراه فما تُوقّر نارُها *************
واحصرتاه على التي لفراخها خبئي ولي ما أبكرته كبـارُها فأنا الفقير إذا نأتْ لمُقدر وهي اليتيمة أُلجمتْ أمهارُها جبلي حمى خبء الكرام وسُرّحت للجاحدين بها وحال نضارُها *************
لي قريتان سباهما روم اليهو د أنام عن أُمّ القرى أبـرارُها أم بالمدينة ضلّ أعلام النّهَـى أن يذكروا ذكرا تُذكر دارُها أم في رحاب البيت روم عسكروا لم يُثن رهط الآبقين وقـارُها ما ذا يقول المسلمون لربهـم لو يُسألوا عن بيته من جارُها من قال لله انتصر والقول للطا غي فما بر القلوب سـرارُها أما الذين بغير ذات الشوكة اسـتعتوا فما برّ النفوس يسارُها آليتُ لست أحج حجة مدبـر من اذن "جالوت" استُمدّ مسارُها بكّي أيا عيني فمالك دامل حتى يهب لنصرها أنصارُها بكّي على حجر التمائم أقفرت لبّى الشهود وما استبان نهارُها بكّي على نجم الطوارق أوّبتْ تبغي الوصال فلم تُجب أقدارُها بكّي على قتلى الأخاديد اكتوت ضلّ الدليل فلم تؤُب أطيارُها مثل المحمّد حين يُحمد ألبسوا إلباس آيات الهدى إهـدارُها تُهتم أيا أحباب أحمد موّتـوا دار الحبيب يؤمها ديّـارُها وحديث أحمد للقلوب سريرة عرف الهدى من قلبه سَرّارُها *************
اكرم محب محمد من صادق لمبينة من موته أوزارُها شفق ضوى من فجر أحمد في الدّجَى فتهلّلت من نوره أنـوارُها "صدّام" يا إخوان "يوسف" قد شرا ه عزيز جنّات تُـراود دارُها ورهين واسع جنة حتى تـرُو مَ سنابلَ الأرض استوت أبقارُها مستبشرا بأخيه " عزّة" نصرنا حسّـاده مخسوفة أقمـارُها ومثيله شفق لأحمد إذ تـؤو ب له الجبال وأوّبتْ أطيـارُها شفقان قد ورثا الامامة عهد "ابراهيم" من برء الهدى أطـوارُها فهو المورّث من عماد المسلميـن الباقيات الصالحات ثمـارُها فعلى أبينا ربنا صلواتنـا وعلى الإمامة بُوركـت أسرارُها وعلى المنجّي في الورى المحمود من منه الإمامة قلبهـا ومدارُها
************* لا لست من أحزابهم من هللوا لمنازل روم اليهود جوارُها لالست ممن هاجروا لينازلوا والحرب في الأهل استبدحصارُها سعيا الى الله اصطليت بهجرة ما كان ضل وما غوى هجّارُها وتُقَلّبُ الأحداث تدرس سيرها معلومـة مقـدورة أقـدارُها من ظالم كانت الى مستكبـر عزم الأمور كذا قضى أمّـارُها لا عدل عند ملوكها لا نصرة من أمة ترع الملوك ديـارُها مدن سجون مثلها بيداؤها وقبائل القُطّاع صـار عمارُها ويكفّر الجند المعزّز رَبَّـه تبغي القرى ما عُزّزت فُجّارُها أعراف "جالوت" استتبت بامتثا ل جنوده وتوزعـت أدوارُهـا تبغي الجنود بملكها نار وجنة كاذب جنات عدن نـارُها تبغي الجنود تكفلت بقري وسقـيـا باللصوص تمكنت أشـرارُها ويسوم ذُو قربى بجَدّي قترةً طبع الذّئاب على المصاب إغارُها ومُؤجّر أقرى بحرثي مضمرا تُقرى السلالة كي يُعاب بذارُها أُمضي حقيق الدين في أعراف سحـر سيطرت ويؤمها سحّارُها بمساجد الله استُبيح حرامها أو بيت ذكر عاكف ذكّـارُها تبغي النساء بقدر ما أرضين جُنـدا بالسفاح مُتَبّـر سمسارُها يعلوا الشيوخ بما علا تجار عقـدات الجنا من أهلهـم أُجّارُها ويُسطّر الولدان شأن الغابريـن بنزوة عادى النُهى سطّارُها
************* الشام يشهد كم بلاء حل بي محن وينمو لا يلين ضرارُها لا الشام ردت محنة لا تونس استحيت تساوم طاعة أمكـارُها فالأهل سبي في دمشق تكبلوا وب"سوسة" للغفلة استقبارُها معقولة خيلي بتونس لا ير د السبي لا مفتونة كرّارُها لكأنما أيام ربي أوشكت وكأن ما لاقيته إنذارُها أأ فوز لولا أوّبت لمحمّـد منّي مُؤوّبة يُرى إصـرارُها بك أستجير أيا محمد أوّبتْ من قبل نفسي واستوت أعذارُها صدّقتُ بعثك في مقامك باختيـا رك غير من قد عُجّلتْ أزهارُها وبمنزلي في الذكر لما بشّرتْ بالنصر مَنْ حامي التقى بشارُها فالنفس ملك محمد وإليه يرجـع أمرها جار المعاقب جارُها ربي فصل على المآب محمد من هديه تُحيي التّقََى آثـارُها
************* يا أمة القرآن أذّن سلمكم قولوا النُّهَى بثباتكم إقـرارُها أما الشُّراةُ فيُنصروا إن أوّبوا لمحمد هزم الأُلى إنكارُها يا سبط يوسف مبعث المحمود جا ء بعلمكم هلك القرى أمكارُها ربّي فآت الرافدين محمـدا وأبعثه موعدة بدا معمارُها سلّم وصلّ عليه ما أفضى إلى استدراك نفس المؤمن استعبارُها *************
|
||
|
شبكة البصرة |
||
|
السبت 5 جماد الاول 1429 / 10 آيار 2008 |
||
|
يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس |
||